小时候看到孔夫子的名言：“唯女子与小人难养也！”并不知道其中的奥妙，只是觉得挺替女子不平的，特别对于称为圣人的孔夫子如此毒看待女子感到大惑不解，他老人家可是圣贤啊，随便什么话可并不是任意说的，随着年龄的增长，我走上社会才知道孔夫子的圣明，俗话说，最毒妇人心，在长期封建社会对妇女以及普通老百姓的残酷压制下，老百姓没有一个不是“小人”，这里的“小人”和我们传统观念中的小人既有区别也有联系，所谓区别就是我们通常指的生活中的小人是说那些品行不正，心态邪恶，走旁门左道的败类，一般人们对于各种工作生活中碰到的此类人物经常要无比激愤地骂一句：小人，而与之对应的是君子，淡泊名利，真诚仗义，大行善道的正直之人。 另外小人也可以说的是相对于大人物的权贵富豪，士绅财主压迫下的平常老百姓。 显然圣人这里所说的女子和小人相提并论，应该理解为前者和后者合二为一，女子在那样被歧视和压制的封建时代不仅是小人物，而且也必将成为真正的小人，由于女子的不幸遭遇，不公平的处境必然要激发她们强烈的反抗意识，这些意识不可能有希望去击溃风雨如磐的封建宗法制度和统治，她们为了寻求自己的合法生存空间往往只有不择手段，才能够得到成为大人和所谓正人君子的希望。女子常常在这样的反抗中内心充满恶毒的诅咒和变态的疯狂，一不小心就会爆发出来，并且大多数发泄到许多无辜者身上，这样的小人女子和男人也一样，所以孔子把他们罗列在一起确实比较妥当。 古代后宫皇帝的女人们为了争夺地位和权势以及与皇帝的性权力不仅勾心斗角，费尽心计，而且一旦有机会或者得势报复，往往是空前的残酷，甚至比男人有过之而无不及，汉高主刘邦的老婆在刘邦死后残害刘生前宠爱的妃子做成人猪，即将人的四肢砍掉，把人连同残肢放进瓮中，只留头出来，这样的人一年半载不会死亡却十分痛苦，简直骇人听闻，与之雷同的还有慈禧太后对待咸丰皇帝死亡的爱妃也采取了同样的办法折磨过去的情敌。 曾经上海著名作家戴厚英的惨遭灭门之灾的消息让世人震惊！不过杀害她全家的不是外面的强盗，而是自己有恩与他的一个从农村来的打工仔，原来作家在文化大革命时上山下乡时曾经住过一个农民房东家，由于他们比较照顾她，知恩图报的她后来回城后便将他们的儿子带到上海打工，结果这是一个游手好闲，不肯吃苦的家伙，每次戴作家把他找的工作没几天就被人家辞掉，所以经常身无分文，多次向作家借钱，在总是肉包子打狗有去无回后，一次作家拒绝了，陷入穷途末路的他便穷凶极恶地把戴厚英以及女儿满门操斩。当然弱者也就是小人的命运值得同情，但在社会不公正和压迫而失去前途的情况下，她们和他们的发泄往往会对准那些同样贫苦的老百姓，甚至是自己的恩人。 那么是不是小人物就一定要成为名副其实的阴险卑鄙小人吗？回答是肯定的，除非有两种情况除外，一是整个社会是公平的，为很多小人物提供许多发达，成为大人物的机会，二是小人物甘心放弃出人头地的追求，平庸地甚至被人欺压着生存一辈子。古代女子我不敢说大多数是小人但她们处于弱小的地位就决定她们千方百计地攀缘权贵和富豪往上爬，本身这没有错，谁都有理由向前发展，俗话人往高处走水往低处流正是说明的这个道理，但一旦不公平的社会和环境把她们逼进狭窄的死胡同，又不甘心失败，她们只有从名媛淑女变成吃人女魔，女子和小人便在同一起跑线上了。 不过那时所谓的正人君子和大人物也一定不会是什么真正的君子了，这里分两种情况，一是有些大人或者君子由小人起家后身份变了，不要再干偷鸡摸狗的勾当了，可以比较隐秘地在制度的合法外衣下做小人，却能够在平常老百姓面前充正人君子，二是一些正人君子由于祖上或者别人为他积攒了强大的政治经济文化资本，他可以在垄断的前提下理直气壮地把好人做到低。如此看起来，实在上不公平的社会制度下是没有什么真正的正人君子的，至于说女子是小人更加属于无稽之谈，孔夫子没有把那些帝王将相推上小人的宝座，这是对我们女人和老百姓极大的污蔑，要说女子和小老百姓的“小人”也是你们这些所谓的正人君子逼的！ 现代的女子会不会是小人？也说不定，因为只要一切不透明，不民主和不公正的制度存在，人想不坏都难，何况如今女人越来越漂亮了，文化越来越多了，心也越来越高了，欲望越来越赤裸了，不择手段地追求幸福变得越来越小人将成为趋势。女人会说，谁叫你还是男人统治女人的社会？

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